Лукас Ваан Закарян

-----------------------------------------

ТАТИНСТВО МИРОПОМАЩАНИЯ

“Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог, Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши.”

(2 Коринфянам 1:21-22)

За очистительным таинством крещения следует благодатное таинство Миропомазания (арм. дрошм). Если крещением акцентируется наиболее полное очищение человека, то миропомазанием – укрепление его в вере. Это таинство принятия обновляющих даров Святого Духа. Получив божественные дары, человек укрепляется духом и полностью вооружается невидимыми доспехами и оружием против любых нападений лукавого.

Книга Деяний Апостолов свидетельствует, что апостолы возлагали руки на крестящихся, которые таким образом получали дары Святого Духа (Деяния 8:16-18). Однако когда множество верующих значительно увеличилось, а христианские общины расширились и распространились по миру, апостолы уже не могли лично возлагать руки на головы всех верующих. И чтобы крестящиеся не лишались живительных даров Святого Духа, апостолы заменили таинство возложения рук таинством помазания маслом – Миропомазания. Указали также, что помазание исполняют священники.

Помазание маслом известно еще со времен Древнего Рима. Однако лишь человеческим бытием Иисуса – пришествием Помазанника – оно исполнилось совершенным смыслом и стало божественным. Одним словом: Миропомазание знаменует сошествие Святого Духа на крещеных.

Вещество Миропомазания

Таинство Миропомазания исполняется святосветным Миром (арм. мюррон). Миро – греческое слово, означающее благоуханное масло. Главный его компонент – оливковое масло, с которому примешивают также более сорока благоуханных масел, главное из которых – бальзамин. В нашей Церкви право освящения Св. Мира принадлежит Католикосу. Богословский смысл проявляется в молитве благословения, в частности, в следующем отрывке:

Вот, Ты Тот же Господь Бог наш

призри на мольбы слуг Твоих, пошли щедрую Свою

милость

в плод этой маслины,

который Ты дал для спасения и

пользы рода человеческого,

и посели в нас дары Святого и Благодетельного Духа Твоего: в содействие

и восполнение

святых Твоих таинств.

Порядок исполнения таинства

Армянская Церковь исполняет таинство миропомазания одновременно с таинством крещения, чтобы мы получали божественные дары непосредственно после очистительного крещения. Церковь присоединила таинство миропомазания к таинству крещения, имея в виду пример Христа. Когда Он вышел из воды, крестившись от Иоанна Крестителя в реке Иордан, Святой Дух в образе голубя сошел на Него и был с неба голос: “Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение” (Ев. от Матфея 3:17). И Святой Григорий Просветитель, когда крестил Армянскую нацию в реке Арацани, одновременно совершал помазание святым миром, по свидетельству Агатангегоса (Агатангегос 118).

Таинство миропомазания называется также запечатлением (арм. кнунк), потому что божественной печатью запечатлеваются соответствующие части нашего тела – органы чувств и некоторые другие.

Миродающим пальцем священник крестообразно запечатлевает нам лоб и говорит: “Масло благоуханное, изливаемое на тебя во имя Иисуса Христа, да будет печатью непорочных небесных даров”. Затем, проводя рукой по нашим глазам, говорит: “Знак сей, во имя Иисуса Христа запечатлеваемый, да будет светом твоим глазам, да не усопнешь вечной смертью”. Затем запечатлевает уши крестящегося и говорит: “Святое сие помазание да будет тебе для слушания божественных заветов”. Орган обоняния следующий в этом ряду: “Знак сей, во имя Иисуса Христа запечатлеваемый, да будет ароматом благоуханным, да ведет тебя из жизни в жизнь”. Далее следуют губы: “Знак сей, во имя Иисуса Христа запечатлеваемый, да будет защитой рту твоему и крепким затвором устам твоим”. Затем запечатлевают руки: “Знак сей, во имя Иисуса Христа запечатлеваемый, да будет причиной добрых дел твоих, да будешь как только возможно добродетелен делами и житием”. После этого запечатлевается грудь (около сердца): “Печать божественная да утвердит сердце твое в святости и обновит в тебе праведную душу (правый дух)”. Помазывая спину, говорят следующие слова: “Знак сей, во имя Иисуса Христа запечатлеваемый, да будет щитом крепости твоей, которым отразишь все жалящие стрелы, лукавым пущеные”. И в самом конце – ноги: “Печать сия божественная да направит путь твой к вечной жизни, да не поколеблешься вовек”.

Таким образом, Миропомазание – таинство утверждения, дающее человеку мощь и мужество. Человек утверждается в Боге, становится храмом Святого Духа и наследником Небесного Царства.

Заключение

Крестная эта печать, приложенная духовным лицом, незаменима. Она учит нас ценить все наши органы чувств. Стараясь заботиться о каждом нашем органе чувств в отдельности, легче можем держать себя в чистоте. Об этом напоминает и Святой Ефрем Хури Сирин в одной из своих молитв: «Замкни, Господь, уста мои от сплетни, язык от злословия, глаза от недоброго взгляда, уши от от злой вести, руки от хищения, ноги от пути разврата. И все мои члены огради, да бдят во исполнение угодного Тебе».

Для новообращенного христианина таинство Миропомазания – сошествие Святого Духа. На апостолов Дух Святой сошел в виде огненных языков, сегодня это таинство предстает нам благоуханным маслом Мира. Таинство Миропомазания неповторимо, как и таинство Крещения.

После таинств Крещения и Миропомазания исполнившее таинство духовное лицо удостаивает нас принять еще одно из семи таинств Церкви: таинство Причастия.

Таким образом, таинством Миропомазания человек получает божественные печати новой жизни – знаки принятия Святого Духа. И только после запечатления человек становится христианином, т.е. помазанником, и, предаваясь Святому Духу, усыновляется Богу Отцу.

После благодатного этого помазания, удостоится которого спешат даже и владыки мира, и не думаешь о других ароматах, цель которых – лишь благоухание, в то время как: «Сие, – говорит священник, – да будет ароматом благоуханным, да ведет тебя из жизни в жизнь».

Мир тебе, спасенный Богом,

Мир тебе, помазанник Божий.

----------------------------------------------------

Перевела Марианна Арзангулян