О вере и надежде

Исаак Сирин

О вере и надежде

На всех путях, какими ходят люди в мире, не обретают они мира в душе, пока не приблизятся к надежде на Бога. Сердце не умиряется от труда и преткновений, пока не придет в него надежда и не умирит сердца, и не прольет в него радости.

Надежда на Бога возвышает сердце, а страх геенны сокрушает его. Свет ума порождает веру, а вера порождает утешение надежды; надежда же укрепляет сердце. Вера есть откровение разумения, и когда помрачится ум, вера скрывается, господствует над нами страх и отсекает нашу надежду. Вера, происходящая от ученья, не освобождает человека от гордости и сомнения; освобождает же та, которая зрится разумением и воссиявает в разуме, и называется познанием и явлением истины.

Сомнение сердца приводит в душу боязнь. А вера может делать произволение твердым и при отсечении членов.

Не испытав явственного покровительства Божия, сердце не в состоянии надеяться на Бога.

Сокровищ веры не вмещают ни земля, ни небо. Ничего никогда не лишается тот, у кого сердце подкрепляется упованием веры. И когда ничего не имеет, всем владеет он верою, как написано: И все, чего ни попросите в молитве с верою, получите (Мф. 21, 22), и еще: Господь близко. Не заботьтесь пи о чем (Флп. 4, 5-6).

Все возможно верующему (Мк. 9, 23), потому что для Бога нет ничего невозможного. Какое неизреченное богатство, какое море богатства — в волнах веры и в чудных сокровищах, изливаемых силою ее! Какого дерзновения, какой сладости и надежды исполнено шествие с верою! Как легко бремя ее! И сколько сладости в делании ее!

Вера дела свои видит совершаемыми благодатью Божией, потому и не может превозноситься, как написано: Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе (Флп. 4, 13); и еще: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною (1 Кор. 15, 10).

Человеку во время молитвенного прошения своего утвердиться в уповании на Бога — это лучшая часть благодати веры. Твердость же веры в Бога не то, что здравое исповедание, хотя оно и матерь веры; напротив того, душа видит истину Божию по силе жития.

Несомненность веры в людях, высоких душою, открывается по мере того, как они по нравам своим сообразуются в жизни с заповедями Господними.

Вера есть дверь таинств. Как телесные очи видят предметы чувственные, так вера духовными очами взирает на сокровенное.

ОСТАВЛЯЙТЕ КОММЕНТАРИИ

0 Комментариев

Оставить комментарий

Выбор редактора

Правитель

Архепископ Адрионополский Павел Сокровищница наставлений Полезные наставления для каждого члена общества ГЛАВА 1 Правитель  1. Правитель народа – это то же, что капитан на корабле, военачальник в войсках, пастух для стада и око в голове. Если капитан умелый, корабль...

читать далее

Предисловие

Сокровищница наставлений Предисловие Человеку свойственны два навыка: познавательный ум и свободная воля, тем он и человек. Дело ума - познание истины и выбор между добром и злом, а дело воли – гнушаться зла и творить добро по свободному выбору. И этим, как бы двумя...

читать далее

Жизнь патриарха Павла Адрианопольского

Вазген Амбарцумян Жизнь патриарха Павла Адрианопольского 18-19 вв. были временами утверждения армянских духовных ценностей, науки и культуры. И на родине, и зарубежом продвигалась духовная жизнь; в монастырях и прицерковных учебных учереждениях, в звонких молитвах и...

читать далее

С верою исповедую

Нерсес Шнорали С верою исповедую 1. С верою исповедую и поклоняюсьТебе, Отец и Сын и Дух Святой, Сущность несотворенная и бессмертное Естество, Создатель ангелов и людей и всего сущего. Помилуй Твои создания и меня многогрешного. 2. С верою исповедую и поклоняюсь...

читать далее

Другие материалы:

О страстях

Исаак Сирин О страстях Страсти — это приражения,...

Ангелы

Исаак Сирин Ангелы Духовные сущности...

Заповеди Божии

Исаак Сирин Заповеди Божии Целью пришествия...