Таинство Рукоположения

Лукас Ваан Закарян
-------------------------------

ТАИНСТВО РУКОПОЛОЖЕНИЯ

Смелый Пастырь, положивший Себя за словесное стадо, да одарит тебя способностью (да сподобит тебя) пасти стадо Его в праведности, подавая пример самопожертвования.

(Маштоц, Обряд Рукоположения)

Рукоположение (арм. дзернадрутюн) или Священство – таинство посвящения божественному служению; священнослужитель проповедует Евангелие, исполняет таинства Церкви, дарит спасение Христом, призывает народ к покаянию, а также передает благодать. Рукоположение исполняется епископом и освящается помазанием Святого Духа. Таинство Рукоположения, подобно таинствам Крещения и Миропомазания, неповторимо и неизгладимо.

Установление Таинства

Это таинство также установил Иисус Христос, избрав Себе учеников в течение господней Своей миссии и дав им начальственную власть священиков (Ев. от Луки 24:50-51).

Этой властью апостолы (греч. посланники) рукополагали диаконов (Деяния 6:5-6), согласно слову Господа связывали и отпускали людские грехи, возлагая руки на больных, исцеляли их (Деяния 28:8-9).

Эту же власть апостолы благодатью Святого Духа передали своим последователям, эту же власть получает сегодня духовное лицо при рукоположении. Так была образована структура духовенства Церкви, ее духовная иерархия (арм. нвирапетакан каруйц).

Духовная Иерархия Армянской Церкви

Существуют девять ее степеней:

1. Ключарь (придверник),

2. Чтец,

3. Заклинатель,

4. Фонарщик,

5. Иподьякон,

6. Дьякон,

7. Священник,

8. Епископ,

9. Католикос.

Степени от ключаря до дьякона называются малыми степенями, а последние три – великими. Малые степени не относятся к священнодействующим, будучи предназначены к исполнению лишь некоторых поручений для упорядочения обрядов Церкви, и составляют класс церковнослужителей. Хоть малых степеней и шесть, существует еще служение псаломщика (арм. сахмосерку) и уборщика (арм. авелацу).

КЛЮЧАРЬ (арм. дрнпа[h], придверник) по повелению епископа открывает и закрывает дверь церкви. Посвящение в степень исполняет епископ вне церкви, вручая посвящаемому ключи от церковной двери.

ЧТЕЦ (арм. ынтерцох). Посвящение в степень исполняется в церкви, у двери. Обязанностью чтеца является чтение из писаний пророков и апостолов. Он должен быть зрелым человеком.

ЗАКЛИНАТЕЛЬ (арм. ертмнецуцич). Посвящение исполняется в центре храма. Обязанность заклинателя – отрешать крестящихся от сатаны.

ФОНАРЩИК (арм. джа[h]нкал). Посвящение исполняется перед церковным клиросом. Фонарщик обязан зажигать свечи и люстры в церкви.

ИПОДЬЯКОН (арм. кисасаркавак). Посвящение исполняется перед церковным клиросом. Иподьякон обязан кадить, облачать священника для Литургии, служить во время таинства святой Литургии и прочее.

Степень диакона

Слово диакон (арм. саркавак) греческого происхождения и означает “служитель, слуга”. В апостолький период диаконы служили нуждающимся, а также ведали хозяйственными вопросами христианской общины. В их обязанности входит прислуживать священнику перед святым Алтарем во время Литургии. Во время Рукоположения епископ наделяет его следующими обрядовыми полномочиями: чтение Евангелия во время Литургии, а также поднесение с жертвенника Святых Даров священнику, служащему Литургию.

Степень священника

За степенью диакона следует степень священника (арм. ка[h]ана). Священник – пастырь, а также исполнитель церковных таинств, обрядов и церемоний богопочитания. В Армянской Церкви есть и монашествующие священники, иеромонахи (арм. абеха). Иеромонахов также рукополагают во священство и они получают то же помазание, утяжеляя свое бремя обетом безбрачия.

Степень вардапета

Эта степень не является отдельной ступенью в церковной иерархии; ее удостаиваются монашествующие священники в качестве ученой степени. Особое служение степени вардапета (или учителя) – проповедовать и учительствовать, толковать Библию и исповедание Церкви, разъяснять обряды и правила и следить за сохранением чистоты учения Церкви. У степени вардапета 14 уровней или ступеней. Первые четыре – ступени служения частного вардапета (арм. маснавор вардапет), а остальные – служения верховного вардапета (арм. цайрагуйн вардапет).

Степень епископа

Епископ – высшая степень церковной иерархии. Епископ надзирает за Церковью (Титу 1:8-9), возглавляет народ и управляет епархией. Только у епископа есть право исполнять и все таинства и обряды Церкви, и таинство Рукоположения. Исключением является освящение мира – прерогатива Католикоса.

Архиепископ и Патриарх

Архиепископ и Патриарх по рукоположению и помазанию – епископы, но имеют различные административные полномочия. “Архи” означает великий, т.е. епископ, в административном подчинении которого находятся один и более епископов. В настоящее время архиепископство стало просто титулом, который присваивается особым официальным посланием Армянского Католикоса (арм. кондак).

“Патриарх” – греческое слово, означающее “прародитель”. В Армянской Церкви Патриархами называют архиепископов, возглавляющих армянские церковные престолы в Иерусалиме и Константинополе.

Католикос

“Католикос” означает всеобщий глава, начальник. Он ревностный хранитель Церкви: исповедания, обрядов, правил и предания. Католикос – глава Армянской Церкви. Он называется также начальник священников, глава епископов, архипастырь. Католикос освящает святосветное миро. Его благословением и распоряжением решаются важные административные задачи и богословкие вопросы. По древнему преданию только у Католикоса было право принять решение о разводе.

Заключение

Необходимые условия Рукоположения:

1. Быть совершеннолетним и телесно, умственно и духовно совершенно здоровым (Левит 21:16-18, 21);

2. Иметь соответствующую призванию интеллектуальную и духовную подготовку;

3. Быть достойным принять божественное служение;

4. Иметь внутреннее свидетельство о своем достоинстве (2 Коринфянам 10:18);

5. Иметь свительство Церкви (народа);

6. Обязаться следовать православному учению Армянской Церкви, отрекаясь сектантских движений и ересей;

7. Необходимо также, чтобы посвящаемый был рожден от благочестивых родителей и непорочного ложа.

Вот что говорит о рукоположении и священстве святой Овнан Мандакуни: “Священник – ангел Вседержителя Бога. Пренебрегая им, грешишь перед Богом, который рукоположил его, и через него исполняет таинство литургии и крещение. Хотя они [священники] и недостойны подходить к несотворенному таинству, однако ради спасения людей Бог не препятствует благодати Святого духа, ибо если Он через ослицу и через чародейские дела Валаама говорил ради спасения человечества, насколько же и через недостойного священника Он претворит в жизнь все ради нашего спасения. Если же ты со святостью причастишься святого таинства, скверна священника не повредит тебе. Так же если некто в скверне приобщится святого таинства, святость священника не поможет. А если сочтешь, что рукой порочного священника дары Святого Духа не нисходят в Литургию, и Бог не действует через него, помни, что нарушаешь обряд Церкви и порочишь христианскую свою сущность. И раз так, и Литургия тебе не Литургия, то и рукоположение не рукоположение, да и обряд священнослужения непостоянен. Так что и христианская твоя надежда суетна, ибо все мы полны грехов.”

Как приветствовать духовное лицо?

Священника: “Благословите, батюшка”.

Иеромонаха и вардапета: “Бог в помощь, святой отец”.

Епископа: “Бог в помошь, ваше преосвященство”.

Католикоса: “Бог в помошь, Ваше Святейшество”.

-------------------------------------
Перевела Марианна Арзангулян

,

Комментарии закрыты.

Oбслуживание сайта ABSTRACT LLC